177- عَنْ أَبَي عَمروٍ جَرير بنِ عبدِ اللَّه ، رضي
اللَّه عنه ، قال :
كُنَّا في صَدْر النَّهارِ عِنْد رسولِ اللَّه
فَجاءهُ قوْمٌ عُرَاةٌ مُجْتابي النِّمار أَو الْعَباءِ .
مُتَقلِّدي السُّيوفِ عامَّتُهمْ ، بل كلهم مِنْ مُضرَ ،
فَتمعَّر وجهُ رسولِ اللَّه
، لِما رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقة ، فدخلَ ثُمَّ خرج ،
فَأَمر بلالاً فَأَذَّن وأَقَامَ ، فَصلَّى ثُمَّ خَطبَ ،
فَقالَ :
يَا أَيُّهَا الناسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذي خلقكُمْ مِنْ
نَفْسٍ وَاحِدةٍ
إِلَى آخِرِ الآية:
إِنَّ اللَّه كَانَ عَليْكُمْ رَقِيباً
، وَالآيةُ الأُخْرَى الَّتِي في آخر
الْحشْرِ :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمنُوا اتَّقُوا اللَّه ولْتنظُرْ
نَفْسٌ مَّا قَدَّمتْ لِغَدٍ
تَصدٍََّق رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمهِ مِنْ
ثَوْبِهِ مِنْ صَاع بُرِّه مِنْ صَاعِ تَمرِه حَتَّى قَالَ :
وَلوْ بِشقِّ تَمْرةٍ فَجَاءَ
رَجُلٌ مِنْ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كادتْ كَفُّهُ تَعجزُ
عَنْهَا ، بَلْ قَدْ عَجزتْ ، ثُمَّ تَتابَعَ النَّاسُ
حَتَّى رَأَيْتُ كَوْميْنِ مِنْ طَعامٍ وَثيابٍ ، حتَّى
رَأَيْتُ وجْهَ رسولِ اللَّه
، يَتهلَّلُ كَأَنَّهُ مذْهَبَةٌ ، فقال رسولُ اللَّه
:
« مَنْ سَنَّ في الإِسْلام سُنةً حَسنةً فَلَهُ أَجْرُهَا،
وأَجْرُ منْ عَملَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ
ينْقُصَ مِنْ أُجُورهِمْ شَيءٌ ، ومَنْ سَنَّ في الإِسْلامِ
سُنَّةً سيَّئةً كَانَ عَليه وِزْرها وَوِزرُ مَنْ عَمِلَ
بِهَا مِنْ بعْده مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزارهمْ
شَيْءٌ »
رواه مسلم .
قَوْلُهُ :
« مُجْتَابي النَّمارِ »
هُو بالجِيمِ وبعد الأَلِفِ باء مُوَحَّدَةٌ . والنِّمَارُ :
جمْعُ نَمِرَة، وَهِيَ : كِسَاءٌ مِنْ صُوفٍ مُخَطَّط .
وَمَعْنَى
« مُجْتابيها »
أَي : لابِسِيهَا قدْ خَرَقُوهَا في رؤوسهم .
« والْجَوْبُ »
: الْقَطْعُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : {
وثَمْودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بالْوَادِ }
أَيْ : نَحَتُوهُ وَقَطَعُوهُ . وَقَوْلهُ
« تَمَعَّرَ »
هو بالعين المهملة ، أَيْ : تَغَيرَ . وَقَوْلهُ:
« رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ »
بفتح الكاف وضمِّها ، أَيْ : صَبْرتَيْنِ . وَقَوْلُهُ :
« كَأَنَّه مَذْهَبَةٌ»
هـو بالذال المعجمةِ ، وفتح الهاءِ والباءِ الموحدة ،
قَالَهُ الْقَاضي عِيَاضٌ وغَيْرُهُ . وصَحَّفَه بَعْضُهُمْ
فَقَالَ :
« مُدْهُنَةٌ »
بِدَال مهملةٍ وضم الهاءِ وبالنون ، وَكَذَا ضَبَطَهُ
الْحُمَيْدِيُّ ، والصَّحيحُ الْمَشْهُورُ هُوَ الأَوَّلُ .
وَالْمُرَادُ بِهِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ : الصَّفَاءُ
وَالاسْتِنَارُة .
178- وعن ابن مسعودٍ رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبِيَّ
قال :
« ليس مِنْ نفْسٍ تُقْتَلُ ظُلماً إِلاَّ كَانَ عَلَى ابنِ
آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دمِهَا لأَنَّهُ كَان أَوَّل مَنْ
سَنَّ الْقَتْلَ »
متفقٌ عليه.
